非遗大抢救：《集成创新，可治百病！》 ——走访一代名医夏金陵

       它的好处有很多，概括来说主要体现在整体观念和辨证论治两点上。那什么是整体观念与辨证论治呢？

       在淮安楚州名医夏金陵的家里，他向我们介绍说：简单地讲就是把人看成一个有机的整体，在认识和分析疾病时也从整体出发，将把局部病理变化与整体病理反应统一起来，治疗上也注重整体调节的方式，旨在恢复患者机体的阴阳气血平衡，而不是简单的“头痛医头，脚痛医脚”。那么辨证论治又为何物呢？即辨识证候，是识别患者某一阶段病理变化的本质的过程。论治是中医认识和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。论治则是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。中医辨证论治的独特方法，决定了中医治病绝非针对某一症状采取具体对策的对症治疗，也根本不同于用同一方药治疗同一疾病的单纯辨病治疗，而是一人一方，分别论治。   

       我学医是有机缘的，少时在农村生活艰难，稼穑之苦可想而知，其时是不具备学医的。那我为什么要学中医呢？我想，其目的不外有三，夏金陵这样告诉记者，第一肯定是为了谋生和挣钱。当时无意中接触到先贤医典，触发了深远的兴趣，遂自学中医药典，日久有成，遂挟医技以济世，悬壶以谋生。第二当然是为了满足自己的某种兴趣和爱好，中医一学与中华文化脉脉相关，应该说行医五十余年，也是我践行兴趣爱好与孜孜不倦学习国学文化的五十余年。国学浩澣博大精深，我越来越觉得自己的‘才疏学浅’，越来越觉得要活老学到老，也很希望国人之后生，注重中医，去学中医，并与时俱进结合各方精义，在传统基础上突破思维发展人类医药科学。一年之计在于春，一日之计在于晨，一国之学在于少年。我真诚地希望国之后生，尊重传统、继承传统、发展传统、创新传统，特别是在医学方面从小耕耘，日习精进，方可成大器也，切莫等闲白了少年头，空悲切！

      夏金陵说这里又接着说第三，是为了某种责任和理想。 古往今来，第一种无疑是最多的，生存毕竟是人的第一需要！医生也是人，也要养家糊口。第二种人也有不少，他们探寻中医的由来，他们尝试中药的疗效，他们在发现某种规律以后，他们在发明某种有效疗法或有效验方以后，常常带来一种满足感和愉悦感，这又成为他进一步研究的动力。第三种人，不是很多。当年张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方”，撰写了《伤寒杂病论》。徐灵胎感慨医学“唐宋以来，无儒者为之振兴，视为下业，逡巡失传，至理已失，良法并亡”，而“不揣庸妄”而写了医学宏论《医学源流论》；晚年又因当时医生“全废古书，随心自造，以致人多枉死”而“悲悯填胸，不能自已”，才写出了医医之书《慎疾刍言》。这两位医学家身上透出的就是一种对人类，对科学，对事业的崇高的责任感。他们是第三种人中间的成功者。 第一种人，经过努力，可以练就一手好技术，可以成为一方名医，但如果不努力，情况就比较差了，或半途而废，或为市井俗医，如心术不正，则可沦为江湖医之流。第二种人，带着好奇心而来，带着探究心学习，其必然学得充实，能发明创造者，非他们莫属。第三种人，既然要远大的志向，还要有艰苦的磨炼，同时，还需得到时代的烘托和机遇的垂青。一旦成功，那就是大人物，对中医学的贡献是一般人所无法比比拟的。

       我理解第一种人，作为教师，我们应该为他们学习实技提供各种条件，同时要不断地去唤醒他们内心的兴趣和爱好。我最喜爱第二种人，作为教师，要努力保护他们在学习中萌生的那种情感，同时，要积极地鼓励和帮助他们去研究。我敬仰第三种人，他们的无私的行动，超常的毅力和勇气，是医学科学的宝贵精神财富。他们创造的学术成果，是我们继承发扬的基础。他们激励着我们，也让我们不断加深对人生价值的思考，加深对学习研究中医意义的认识。 在我的眼里，欲为良医，第一种人与第二种人的结合最为理想，在这个基础上能出现第三种人，那就是中医界的福分了，而我目前只能做到的是第二种人，我当歇诚努力老骥伏枥，以集成创新之道，医治世间百病。