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微言精解三字经

微言精解三字经--40

发布时间:2024-08-11 17:00:14 人气:64

四十讲:

幼而学,壮而行。上致君,下泽民。

扬名声,显父母。光于前,裕于后

人遗子,金满赢。我教子,唯一经。

勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

微言诗曰:

       千金不如一卷经,教子应当学本领;

       成于勤来荒于嬉,春秋文章大德行。

     《三字经》到这就结束了,我有理由认为《三字经》可分为三部分,第一部分是讲教育的必要性和应该学习的内容,第二部分讲了中国几千年的文明史,第三部分以众多勤学的例子强调了努力学习的重要意义。《三字经》在最后结束语中强调,给孩子留下多少金银财宝都不如教子一经,那这个经到底指什么?这个典故又出自哪?

       《三字经》最后还是用一个故事来结束了它整个一部书。人遗子,或叫人遗(wei)子,遗留的遗在这里应读wei了,人遗子,金满赢。我教子,唯一经。别人留给孩子的是一箩筐满满一筐或满满一担黄金,我交给孩子的只不过是一部经书。这部经书不一定指《三字经》,也有可能指《三字经》,而这一部经书也泛指中国传统知识的结晶,这些结晶以书册的形式以书卷的形式穿过历史流到了今天。


      这里的典故用的是汉代的韦贤,约公元前148—公元67年,西汉大臣,字长孺,鲁国邹人,也就是跟孟子是同乡,。他非常质朴而且非常善于学习,精通《诗经》、《礼记》、《尚书》,当时就号称邹鲁大儒,是个非常著名的学者。他当过博士当过给事中,而且进宫为皇帝讲解过《诗经》。在公元前71年他曾当过丞相并且封为扶阳侯,食邑七百户。到了公元前71年韦贤已70多岁了,在当了五年丞相之后以老病为由请求退休,汉宣帝也同意了,因为觉得这位大儒年事已高,就准他辞职并赏给他一百斤黄金。几年后韦贤去世,他还有个谥号叫节侯,所以他的地位是很高的,受到皇帝的器重。

  韦贤有四个儿子,长子韦方山曾当过一个县令,这样的官一个州县令不是很大;次子当过太守;第三个儿子留在邹县为父亲守坟。小儿子韦玄成又以才学超群受到皇帝的重用再次担任丞相。而邹县留下了一个谚语“遗子黄金满赢,不如教子一经”,这个是邹县的谚语。韦贤当过丞相当过帝师,退休时皇帝又赏赐给他一百斤黄金,但他都没有留给儿子。这些钱他的俸禄所得完全用来教育子孙,给子孙创造一个必要的或者说是和别的人相比略好一些的读书条件。也正因为如此他的小儿子又当上了丞相,那在传统当中这当然是件了不起的事,父子丞相。也可见在《三字经》作者眼里或在中国的文化传统当中知识就是力量。这句话是得到一致公认的,这样的观点在今天特别地教有育意义。我们现在都在忙碌都在奔波,都在面对各种竞争,很多人都讲我为什么要这样?我为了给孩子留下一点东西,为了给孩子留下房子财产,留下一笔钱,希望他们将来能生活得更好,这无可厚非。但与其给孩子留下有形财产,不如给孩子准备好教育,不如给孩子留下知识,或至少别忘记在给孩子留下财富的同时也要使他们成为受过真正良好的教育,拥有真正知识的人。孩子是花朵,但应该是也必须是健康的花朵。


     《三字经》讲到这里在最后又加了四句“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力”。这个四句放在最后实际上是一种语重心长,真可说是一种谆谆嘱咐。勤有功不是说勤奋是有功劳的。勤有功是指只要你勤奋总归会有所成,只要你耕耘总归会有收获,只要你努力总归会有所得。“戏无益”这个戏并不是泛指所有的游戏而是一种游戏人生之戏,《三字经》并不排斥一些有益的游戏,这里的戏是一些特指,特指那些没什么好处的徒然耗费精力甚至会带来一些不良影响的游戏。在这种不良游戏当中人生不仅被虚度,光阴不仅被浪费,而人生本身将受到摧残,人生本身将受到玷污。“戒之哉,宜勉力”,是希望大家在学习过程中,在成才过程中,能保持一种戒惧之心。能时刻牢记学习的重要性、学习的必要性,能时刻以传统当中那些勤奋学习刻苦学习善于学习的人物作为自己的榜样。

       古语讲“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。其实人生就是一座山人生就是一片海,我们必须,至少经历过清苦才会有快乐才会有成功,才可以有权利期盼某种收获。在《三字经》中提到很多勤学的故事,而我想《三字经》所要告诉大家的特别它最后一部分,谆谆嘱咐大家语重心长提醒大家的只不过是这样一句话,“莫等闲,白了少年头,空悲切”。希望《三字经》能够让大家永远牢记这句话。现代社会的教育是以教授知识为主而传统文化的教育则更注重教给孩子们应该如何做人的道理。中华民族几千年的文明给我们留下许多文化的精华,而《三字经》只是其中的一部。人遗子,金满赢。我教子,惟一经。做父母的即使给孩子留下金山银山也有吃光花光的一天,而让孩子学会做人的道理则可以让孩子受益终生。《三字经》及其所传达的思想理念,既是中国的,又是世界的;既是传统的,又是现代的,这本给予蒙童的教育读本,已经有几百年历史,却依然有着巨大的生命力。在过去,包括章太炎在内的有识见的学者,多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》的形式,出了诸多读物,如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷,风靡天下。原文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》,同样受到了广泛的关注。微躯不才,作为中国茶宗的第23代传承者在接下来的时间里,将同样模拟《三字经》的形式创作《儒茶三字经注译》等书,以期于诸君共勉。


  民族的复兴、传统的振兴、和谐的追求,都要求我们加倍努力增强文化软实力的建设。我们的目光紧盯着远方的未来,正因为此,我们的心神必须紧系着同样也是远方的过去。未来是过去的延续,过去是未来的财富。不妨,让我们一起,怀着现代人的激情,读一读古代人的《三字经》,从中汲取丰富的知识营养。


 

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