《微言医道三字经(前言)》

　   我们都认为中医好，历史悠久，也能治病，既然有千般好万般妙，可现实上我们中医却为何己沦落到尘埃里去了呢？当然有几千年历史的中医沦落到今天这个地步，绝对不是自然演化所致，而是非自然势力刻意打压的结果。中国的传统医学，不叫中医，而是叫岐黄、青囊、杏林、悬壶、橘井、大夫、郎中等。中医之所以叫中医，是西医流传入中国以后，为了与西医区分，才被人刻意叫做中医的。这个词被某些人造出来的第一天起，注定就是为反中医者服务的。中医这个词，出现的时间大致能确定，就是鸦片战争期间，西医入侵华夏的时候。

       客观地讲一开始欧洲人来中国不是贩卖鸦片，主要是倾销一些欧洲的商品。但是，这帮欧洲商人很快就绝望地发现，中国这地方啥都有，中国人啥也不缺，反倒是中国的瓷器啦丝绸啦什么的，在欧洲热销大卖。当时的英国等欧洲一众国家也是与满清搞贸易战的，弄不过最后没办法才开始想歪招，向中国制毒贩毒。

       清政府当时，还没傻到家，所以，搞了一把虎门销烟。英法生气了，联合起来，撕破脸用武力打败了腐败无能的满清，逼迫满清签订卖国条约开通商埠，不仅鸦片，让西方的商品都来中国倾销。实际上他们征服了满清的军事，但是无法征服中国的文化。尤其是中医，根深蒂固，无法撼动。于是西方的一些比较鸡贼的政治家，想了一个损招：你不是搞“以夷制夷”吗？我搞“以华制华”。他们采取了一个从长计议的策略：用庚子赔款的一部分在中国建立大学，并大量吸收中国留学生，目的是培养自己的代言人。当时大名鼎鼎的洛克菲勒医药集团开始很发愁，因为中医在中国已经有几千年的历史了，卖西药非常难的，因为中医在中国绝对处于垄断地位。

       但是，面对中医这个在中国盘踞了几千年的大盘蓝筹股，洛克菲勒医药公司却毫不气馁，决定打败中医，让中医变“ST”,然后摘牌出局。为了财富，毫无畏惧，知难而上，不得不说，这才是真正的朋克资本家精神。洛克菲勒集团策划了一个类似送煤油灯的策略，于1915年在中国成立了协和医学院，把西医打进来，并以学术基金会的名义免费培训中国人学习西医。这个基金会可以给中国教授西医的学校赞助，但是有一个条件，就是必须给这些学生并通过这些学生给中国人灌输这样的思想：即放弃自古以来流传下来的“安全有效廉价的中医”，而相信昂贵的西药。但理想很丰满，现实很骨感，中医在中国有几千年历史，且历经考验，安全有效且廉价它的竞争力超级强，怎么办呢？通过“科学”来规避直接竞争，进行迂回作战。于是洛克菲勒财团就耗费巨资，创造了一个广告词：中医不科学，这样就绕开了中医最具竞争力的方面。从思想上让老百姓知道科学是最好的东西，中医不科学，所以中医不好。

　　不得不说，这个简单的逻辑链很歹毒。因为，当时的中国，对科学的态度是又敬又怕。虽然过程很曲折，但结果却是，为了占领中国这个世界上人口最多的医疗市场，洛克菲勒集团，联合其他西方的医药公司，齐心协力，并付出了百年时光，最后终于成功地把中医在中医的发源地“中国本土”打趴下。当然，关于这段历史，大部分书上写的都比较含蓄，不疼不痒地称，中西医双方从民国一开始是处于并存和对峙的状态，共同构建起中国近代医学史上特有的二元格局。然而随着历史演进，双方的地位开始逐步转变，由当初的平起平坐，发展到后来西医一枝独大，最终演变为“西医在朝，中医在野”的格局。其实，中医的现状远远不是一句轻飘飘的“中医在野”所能涵盖的。现在的中国，已经没有几个真正的中医了。就连中医赖以自豪的中药，最有竞争力的生产基地，也都在日本韩国以及美国，根本也不在中国了。说实话西医在朝，中医在野，这种说法，其实是给中医留了面子，也是为了照顾国人的情绪，更是为了遮掩西医的暴利。西医背后的医药资本非常现实，向来低调奢华，闷声发大财，这才是它们的风格。现在中医，基本上已经退出了功能性的医疗市场，跟中国书法，中国画、中国戏剧差不多一样了，基本成为中国传统文化意识属性的东西，就是我们常说的非物质保护遗产，懂吗？！市场基本全部，已经归了西医，中医完败，而且是在中国的本土，中医的发源地完败。这对全体中国人而言，这是一个巨大的耻辱。而且这个耻辱，在相关利益各方的遮掩下，现在还没有真正显现。相信，在很久或者不久的将来，历史会为中国的医学立一个耻辱柱。那么这个耻辱柱上，到底有谁呢？让我们回过头来用客观的批判的目光重新审视一下历史吧！

       第一个人名叫俞樾。这个人，不算历史名人，知道的人不多。但是他有一个非常有名的学生——章太炎。这个人很有意思，他因深恶庸医写了一篇《废医论》，影响力极大。他根据《黄帝内经》所写的《内经辨言》，从学问的角度，在根上对中医发起了疑问。关键是在当时西学全面占据优势的大背景之下，他的主张风生水起。洛克菲勒集团与中医没有什么历史上的恩怨情仇。用现在的话讲，洛克菲勒集团与中医的关系，是为了争夺市场的商业竞争对手。

　　但是，这个章太炎的老师，为了一己私怨，把庸医的责任，全部让传承了几千年的中医背锅，这个事，做得可真是不地道。但是，他当时的举动，无疑成了西方医疗集团的强助力。就跟现在提华夏文明复兴是主流思想一样，当时的民国，反对中国传统文化，是非常时髦的事。

       当时的社会名流，反对中医的，可不仅仅俞樾一人。当时比较有名的不少，其中最出名的有鲁迅，梁启超，胡适。

       先说鲁迅。其实，我个人感觉，鲁迅反对汉字也好，反对中医也罢，仅仅说明鲁迅，受历史的局限性，对中医，对中国的传统文化研究不够深入。既不能说明鲁迅先生不爱国，也不能说明鲁迅先生反对中医，他在当时的历史环境下，反对中医，反对汉字，都是一种文化短视，急功近利的救亡思想的表现——病急乱投医，为了救国，啥也不顾了。同样，鲁迅反对中医，跟章太炎的老师老俞差不多，也是庸医。也难怪鲁迅对中医没有好感，后来他自己也学了西医，他反中医，也可以理解。后来他儿子周海婴说，他父亲并不反中医，他只是反庸医。鲁迅先生对中医的态度，周海婴其实很明白，但是周树人的脾气，大家都知道，嫉恶如仇，他要是认定了的坏人坏事，非骂个狗血喷头不可。

       有人讲，鲁迅跟梁启超差不多，是因为对西医的痴迷，导致了对中医的憎恶。“中医不过是一种有意的或无意的骗子”——鲁迅的这句话被反对中医者引用得最多。但我认为,引用这句话当作诋毁中医的所谓论据,只能说明引用者非但没有认真研究鲁迅对中医思想认识的变化脉络,就连《呐喊·自序》这篇文章也未好好读通。鲁迅被误读了，鲁迅被有意无意地误读了。作于1925年12月的《论“费厄泼赖”应该缓行》,在鲁迅杂文中是极其有名的,文中这样说:“中国人或信中医或信西医,现在较大的城市中往往并有两种医,使他们各得其所。我以为这确是极好的事情。倘能推而广之,怨声还要少得多,或者天下竟可以臻于郅治。”其作于1933年7月的《经验》一文中,曾提到《本草纲目》:“……这是一部很普通的书,但里面却含有丰富的宝藏。自然,捕风捉影的记载,也是在所难免的,然而大部分的药品的功用,却由历久的经验,这才能够知道这程度……大约古人一有病,最初只好这样尝一点,那样尝一点,吃了毒的就死,吃了不相干的就无效,有的竟吃到了对症的就好起来,于是知道这是对于某病痛的药。这样的积累下去,乃有草创的纪录,后来逐渐成为庞大的书,如《本草纲目》就是。”由此可知,鲁迅虽对中医的研究比较浅薄，但是，并不是一味主观贬斥，他只是更信西医而已。综上所述，鲁迅笃信西医，这是毋庸置疑的，但他对祖国的中医也有客观的肯定。但我们也发现，鲁迅对中医的了解非常浅薄，这也是事实。

　　我们再讲讲梁启超。此人大名鼎鼎，著名的维新三杰之一。央视的《开学第一课》里面孩子们朗读的《中国少年说》就是他写的。客观地讲，梁启超此人，在中国思想史上的贡献一般，远不如在学术史贡献大，他的思想多来自康、谭二氏，但创设不如康有为，破坏不如谭嗣同。他厉害的地方是写文章厉害，文笔生动，宣传力超强。反对中医的人很多，但是像梁启超一样，为了反中医，保卫西医，搞得世人皆知，上了当时的民国头条的，他是第一人。梁启超这样影响舆论的文化名流大多生于19世纪，他们的青年时代成长于中医的环境，仅就其个人经验而言，完全排斥吃中药，是不可能的。然而，他们赞同西医并非仅仅据其疗效，而是因为，他们片面地认为，西医是西方现代科学原则的产物：从这个角度说，赞同西医即是推动中国现代化和科学化。在他们这帮人眼里，似乎推崇西医、反对中医与现代强国之间，有非常大的关联。其实这就是食古不化，食洋亦不化，这是民国文人的通病。

        另外胡适，这个人也是民国时期的大名人。他反对中医的口头禅是：中医不科学。首先，评论中医不科学，这句话本身就是不科学的。说中医不科学，就如同，说女人不是男人一样，纯属废话。中医，是土生土长的华夏学问，诞生于几千年前，而西方的现代科学，也不是什么新鲜玩意，非常类似于中国古代的“格物学”。胡适说中医不科学，并不是真正研讨西方的科技与中国的格物学的差别，他的意思非常简单，就是一句话：中医是落后的，西医是先进的。

        但是，科学的定义到底是什么？到目前科学界也是不统一的。这其实恰恰就是科学的特点，分科而学，越分越细，越分越支离破碎，距离事物的本质越远。一叶障目不见泰山，只见局部，不见整体。举个例子说明一下，到底什么是西方的科学。那么在西方，医生这个称呼，怎么称号呢？在中国，上过英语课的中国学生都知道，医生就是：doctor。实际上，在国外，中医一般被称为herbalist，一般直接翻译为：草药医生。而西医呢？比较复杂。西医 (一般是下面三种):医生(总称): doctor、外科医生:Surgeon、内科医生:Physician。不过西医关于各科医生都有专用名词,往往外国医生介绍自己时,直接就把他所属的二级学科名说出来了,可以参考以下专科医生职位:Accoucheur妇产科医生、Accoucheuse/Mid-wife助产士、Allergist过敏症专科医师AllergistAmbulance Paramedic 急救人、Anesthetist麻醉科医生、AttendantPhysician 巡诊医生、Aurist耳科医生等等，分的很细。怎么样？晕了吧？很多人，不懂“科学”这个词中的“科”，为何解释为“分科”的科。我们很多人，大部分都是文化跪族，认为，把西方的科学，简单解释为“分科而学”，在这些人眼里，科学，跟宗教信仰差不多，是个非常牛掰的东西，无论如何不能解释为“分科而学”。不过，当你不厌其烦地把西医的名称都浏览一遍后，你会发现，西方的所谓科学，本来的意思，就是“分科而学”的意思。在胡适心中，反正科学就是一个高大上的新词，是个好词，人家西方人搞科学，结果国家强盛了，小日本，明治维新，搞科学，竟然也把国家搞得不错了。这充分说明，西方人的科学绝对是好东西，咱中国弱，就是因为咱没有搞科学。同理，西医，是科学,肯定也是好东西。那么，同理，中医与西医搞对立，所以，中医，不科学。中医，落后，是封建糟粕，应该消灭。这大概就是文科博士胡适，关于中医不科学、中医落后的内心逻辑链。其实站在历史的角度去回顾，这些胡适们永远认识不到，中国弱，不是因为，中国没有搞科学，而是满清既腐败无能，还天天把汉族当贼防备，才把华夏神州这个老牌的绩优蓝筹大盘股，搞成了“st”的。据说胡适28岁的时候，得了一种病，西医一筹莫展，最后是中医救了胡适的命。胡适没办法很尴尬，只得说：“中医不科学，糊涂，但能治病；西医很科学，很清楚，但是治不好病。”那句网上流传的段子：西医，让你明明白白去死，中医让你稀里糊涂得活，出处就在这里，这是胡博士的名言呀。

　　梁启超用生命捍卫西医的尊严，但是很尴尬，西医不领情，领走了梁启超的命。鲁迅笃信西医，但是很尴尬，中医救了他孩子的母亲的病。胡适说中医不科学，但是依然很尴尬，中医救了胡博士的命。这三件尴尬的事传开后，民国名人反中医这股风，就慢慢消停了。当然还有一个人不得不说，这个人就是章太炎的学生余云岫。余云岫，在日本留学学西医11年，是一个坚定的中医反对者。他是纯西医科班出身，为了反中医，他把大路上的中医的书基本都看了一遍，对照着西医的观点，逐条逐项地加小批并整合出书，对中医进行系统性批判。更令人瞠目结舌的是，余云岫，不仅搞学术打击，还搞政治打击。1929年2月23日至26日，南京政府卫生部在汪精卫的主持下召开了第一届中央卫生委员会会议，余云岫以中华民国医药学会上海分会会长的身份参加了会议。会上讨论通过了余云岫起草的《废止旧医以扫除医事卫生障碍案》，史称《中医废止案》。提案主要内容是：第一，中医注册截止到民国十九年，即1930年以后就不许注册了。这样你行医的死一个少一个，以后就没有中医了。第二，取消所有的中医学校。第三，取缔所有相关的中医报刊杂志。说实话，他的这个提案太毒了，如果执行，中医必死。此事一出，全国震动。中医界人士群情激愤，成立了国医公会，通电全国，游行集会、请愿罢市。最终导致一起中西医的擂台赛粉墨登场，这虽让中医又一次度过了危机。但同时，也让西医长了经验与记性，即，再也不跟中医同台竞技了。余云岫搞的这个《中医废止案》，其实与梁启超、鲁迅、胡适反对中医还是有很大的不同。梁、鲁迅、胡适等人，反对中医，本质还是新文化运动那一套。

        受了外人欺负，打不过别人，埋怨祖宗留下的文化不行，他们这些民国文人，出发点还是爱国，骂中医，废汉字，目的是为了救国救民，只不过由于受制各自的历史局限性，没有找到正确的中国革命道路，总之一句话，他们反对中医有点愤青的味道。就如同现在被洗脑的愤青一样，中国只要出点事，动不动就说是“中国制度不行”。所以，鲁迅他们反中医，废汉字，更多是学术之争，或者是对中国的传统文化的一种误解与怨恨，一种爱国愤青的“哀其不幸，怒其不争”的矛盾态度。鲁迅他们，是爱国者，这个是客观事实。但是，余云岫搞《中医废止案》，就不那么简单了。这不是学术之争，这是想从制度上把中医，连根拔起。那么，究竟这个想刨了中医的根的《中医废止案》背后是什么呢？就是那家前面提到的一开始卖煤油，后来卖西药的公司。“废止中医案”之所以能在当时的卫生部通过，主要是与会的人均是留学归来的学习西医者，如主持人卫生部副部长刘瑞恒系留美学习西医者，余云岫系留日学习西医者，余下的均是留学美英学习西医者。这些人，与洛克菲勒集团，都有或多或少、或明或暗、千丝万缕的联系。

　　2020年新年，武汉爆发了新型肺炎，西医毫无办法。最后，国家让中医参与，实行中西医结合的治疗方案。结果患者服用了中药后，效果非常好，很快就痊愈出院了，这就是最好的实例。这下，中医在必死的困局上走出了。西医对中医的百年围剿，可谓前功尽弃，功亏一篑。实际上随着经济全球化的不断发展，西医似乎很“智慧”，其吸取教训，迂回作战，不与中医直接拼疗效。不跟你拼治病，拼什么？拼市场运作能力，拼谁更会赚钱？拼谁更有手段？中医，治病很拿手，赚钱的本领，都是两眼一抹黑。更可怕的是，余云岫的改造中医计划，被某些有心人，改头换面，又重新出台。许多地方至今还规定：凡中医，如果拿不到英语考级证书，就不发毕业证，拿不到毕业证，就不发行医证，如果无证上岗，就按照非法行医论处。这很快又让西医大获全胜。中医非法行医，总计被查处十几万，基本一网打尽了。西医，笑得腰都弯了。天可怜见，如果，不是这次武汉新型肺炎，中医，这一次，想翻身真得很难了。

       但是，站在历史的角度看，中医，是不可能在地球上消亡的。未来的趋势是中医涵盖西医，这是由中医的特性与文明维度所决定的。众所周知，振兴中医，是华夏文明复兴的不可或缺的一部分。华夏文明的复兴，倘若缺少了中医的复兴，是不完整的。但是，我们一定要清醒地认识到一个问题，即振兴中医之路，任重道远，困难比我们想象的大得多。中医的困境，除了外部的碾压，中医的内部也是问题重重。

       今天，我们不妨一谈如何复兴中医的问题。首要的一点，是必须树立复兴中医的信心。有人讲，中医的维度太高，以目前的器物文明水平和人智很难吃透，普及太难。中医，古称岐黄之术，来源于道家，又叫道医。又有人讲，中医来源于易经，算易经的一个降维版。还有人认为易经是一个开了挂的理论，一段非法代码。这种种说法，有点太夸张了。但是，从某种意义上来讲，中医的维度的确很高。中医的降维，是随着华夏文明的不断降维而进行的，而振兴中医，则是对中医的升维回溯。维度高，不一定全是好事，容易产生一个缺陷，就是传承的不断降维。如果任何事物，一开始起点就很高，降维是不可避免的。这就如同你站在高山之巅，最高处，无论向哪个方向去，都是下坡路一样。还如同一杯热水，放在桌子上，它只能慢慢降温。如果保持这杯热水的温度，必须加入能量。所以，复兴中医，与复兴华夏文明一样，绝非一日之功，需要几代人的努力，还需要有好的生存环境，正确的学习和研究的方法及途径，冰冻三尺非一日之寒啊！